Nelle teocrazie spesso il potere vive di ipocrisie

MARCO MARZANO

La diffusione di alcuni video che ritraggono funzionari del regime teocratico iraniano impegnati a fumare oppio, a chattare in modo improprio e soprattutto a letto con altri uomini (in un paese dove l’omosessualità è punita in modo severissimo, in qualche caso con la morte) suggeriscono alcune considerazioni generali.

L’ipocrisia, ovvero la differenza tra i valori dichiarati e i comportamenti praticati, caratterizza la vita di tutti noi. Anche colui che si dichiara il più onesto e trasparente degli esseri umani compie talvolta qualche azione che contraddice i valori che in pubblico dichiara di difendere. La coerenza totale tra valori e azioni appartiene dunque solo a Dio, per chi ci crede.

Ipocrisia e potere

Le umane piccole ipocrisie quotidiane servono a vari scopi. Uno dei più importanti consiste nel desiderio di evitare la stigmatizzazione: per tutelare un nostro comportamento che sappiamo socialmente disapprovato non solo lo teniamo nascosto, ma lo condanniamo in pubblico con una particolare veemenza.

Nel caso delle élite l’ipocrisia soddisfa una finalità in più: quella di ottenere o conservare il potere. Quest’ultimo viene infatti cercato ed eventualmente ottenuto attraverso la promessa fatta al popolo di promuovere e proteggere taluni valori.

È ovvio che quando uno o più membri dell’élite vengono sorpresi a violare quegli stessi valori nel retroscena della loro vita pubblica la loro reputazione e credibilità crolli in modo verticale. Questo è un meccanismo tutto sommato comune a tutti i contesti istituzionali.

Il realismo del dialogo per vincere la paranoia del potere

MAURO MAGATTI

Il potere che si pensa come assoluto finisce per farsi prendere da una deriva paranoica. E la ragione, scriveva Elias Canetti nel 1960 (nel celebre saggio “Massa e potere”), è chiara: perdendo la capacità di distinguere tra i propri pensieri e la realtà, smettendo di dialogare con ciò che lo circonda, il potere si avviluppa su di sé, diventando ostaggio di un pensiero totalitario. Rinchiuso nella prigione del proprio Io, egli riduce gli altri e l’intera realtà a materiale disponibile da dominare, sezionare, manipolare, afferrare. E alla fine da distruggere. Il controllo diventa ossessione. Così si radica l’intolleranza verso tutto ciò che cambia, che si muove, che parla, che vive. Al punto da voler cancellare la vita semplicemente perché non coincide più con la propria proiezione. Tutto deve essere assoggettato alla propria volontà.

E l’aspetto inquietante è che questa deriva paranoica del potere è capace di creare una vera propria macchina di dominio che si applica alle masse ridotte a materiale utilizzabile a piacere. Da qui la manipolazione, prima, e la violenza, poi: venendo meno la realtà, non c’è limite che possa fermare un agire che diventa del tutto autoreferenziale. Anche se provvisoriamente – negare la realtà alla fine è una operazione insostenibile destinata prima o poi a crollare – il potere paranoico è in grado di causare grandi disastri.